அபிதான சிந்தாமணி
தோல்வித்தானம்
தோல்வித்தானம்
பிரதிஞ்ஞை பிரதிவாதியாலே மறுத்துரை நிற்குமாறு பேசுதல், அப்பிராப்த அடை
க்கப்பட்டுழி. அதனைச் சாதிக்காமல் வே யப்படாத, காலம்.
றொரு பிரதிஞ்ஞையைக் கூறுதல். பிர (11) நியூகம் - நியூதமாவது தன்னாற்
திஞ்ஞை - மேற்கோள்; அந்தரம் - வேறு. சொல்லப்பட்ட பிரதிஞ்ஞையை நிலைபெ
(3) பிரதிஞ்ஞாவிரோதம் - பிரதிஞ்ஞா றுத்தும் உறுப்புக்களை முற்றக்கூமுது சில
விரோதமாவது தன்னாலே சொல்லப்பட்ட உறுப்புக்கள் குறைவுபடக் கூறுதல். நியூ
மேற்கோளுக்குச் சம்பந்தமில்லாத வே நம் - குறைவு, குன்றக்கூறல்.
றோரே துவினைக் கூறுதல், பிரதிஞா-மேற் ' (12) அதிகம் - அதிகமாவது இயையும்
கோள்; விரோதம் - மாறுபாடு,
உபயோகமும்பற்றி எது முதலிய உறுப்
(4) பிரதிஞ்ஞாசந்நியாசம் - பிரதிஞ்ஞா புக்களை அதிகமாகக் கூறுதல். அதிகம் -
சந்நியாசமாவது தன்னாலே கூறப்பட்ட மிகை, மிகைப்படக் கூறுதல்.
மேற்கோள் பிரதிவாதியாலே மறுக்கப் (13) புநருத்தம் - புநருத்தமாவது அது
பட்டுழி அதனை முற்றும் விட்டுவிடுதல். வாதமின்றி முன்சொன்ன சொல்லினையா
பிரதிஞ்ஞா - மேற்கோள். சந்நியாசம் - வது பின்னுங் கூறுதல். புநருத்தம் -
முற்றவிடுதல்.
கூறியது கூறல், புக - பின்னர், உக்தம் -
(5) ஏத்துவந்தரம் - எத்துவந்தரமாவது சொல்லுதல், அநுவா தமாயின், புநருத்
தன்னாற் சொல்லப்பட்ட பிரஞ்ஞையின் தம் குற்றமாகாது.
எது பிரதிவாதியாலே மறுக்கப்பட்டுழி (14) அநதுபாடணம் - அந் நுபாடணமா
வேறோர் எதுவினைக் கூறுதல். எது - வது வாதியினாலுஞ் சபையாராலும் சொல்
காரணம், அந்தரம் - வேறு இதனை ஏத்து லப்பட்ட வாக்கியத்தை மறுக்கும் போது
வபரம் எனவும் கூறுவர்.
பின்னர் எடுத்துக் கூறு தலாகிய அநுவ்தித்
(6) அர்த்தாந்தரம் - அர்த்தாந்தரமாவது தலைச் செய்ய இயலாமை. அந்துபாட
தன்பால்வரும் தோல்வியை மறைக்கக் ணம் - வழிமொழிய மாட்டாமை. அங்.
கருதி முன்னர்ச் சொன்ன பொருட்கு உப இன்மை . அநுபாடாணம் வழிமொழி தல்.
யோகமில்லாத வேறு பொருள்களைக் கூறு அது - பின். பாடணம் - சொல்லுதல்,
தல். அர்த்தம் - பொருள். அந்தரம் - வேறு (15) அஞ்ஞானம் - அஞ்ஞானமாவது
(7) நிரர்த்தகம் - நிரர்த்த கமாவது பிரதி சொல்லப்படும் வாக்கியம் மூன்று முறை
வாதியாதும் பேசானாகவுந் தான் வீண் சொல்லப்பட்டுச் சபையாரால் பொருளறி
வார்த்தைகளைப் பேசுதல் நிரர்த்தகம் - பய யப்பட்டும் அதன் பொருளை அறியமாட்
னில் வார்த்தை . நிர் - இன்மை . அர்த்த டாமை. அஞ்ஞானம் - அறியாமை. அ -
கம் - பொருளுடையது.
இன்மை . ஞாநம் - அறிதல்.
(8) அவிஞ்ஞா தார்த்தம் - அவிஞ்ஞாதா ' (16) அப்பிரதீபை - அப்பிரதீபையா
ர்த்தமாவது சபையாரும், பிரதிவாதியும் வது வாதியாலே சொல்லப்பட்டது உத்த
அறிந்துகொள்ளற்கரிய பொருளுடைய ரங் கூறுதற் கேற்றதென் றறிந்தும் உத்த
சொற்களை எடுத்துக்கொண்டு பேசுதல், ரங் கூறாது கடவுளைத் தியானித்தல், வே
அவிஞ்ஞா த - அறியப்படாத, அர்த்தம் - றொன்று படித்தல், மேலே பார்த்தல் முத
பொருள்.
லியன செய்து யுத்தியின்மையைக் காட்டு
' (9) அபார்த்தகம் - அபார்த்தகமாவது தல், அப்பிரதீபை - புத்தியின்மை ; அ -
யாதேனும் ஒரு பொருளும் இல்லதாக இன்மை ; பிரதீபை - புத்தி, காலத்துக்
ஒன்றோடொன்று அவாவிப் பொருந்து த கேற்ற அறிவு. அப்பிரதீபை என்பதனை
லில்லாத சொற்களைத் தொடுத்துக் கூறு அப்பிரதிரூபகதை என்பாருமுளர்.
தல், அவாய்நிலை முதலியன இல்லனவா (17) விக்ஷேபம் -விக்ஷேபமாவது நியாய
கப் பேசுதல் என்பாருமுளர். அப் - நீங் சபையிலே வாதமாரம்பித்த பின்னும் வாதி
கிய, அர்த்தகம் - பொருளுடயது அபார்த் யாவது, பிரதிவாதியாவது மத்தியஸ்தர்
தகம் என்பதனைப் பொருட்போலி என்று முதலினோரில்லை என்று சொல்லி எடுத்த
மொழிபெயர்ப்பாரு முளர்.
விஷயத்தைத் தூரவிடுத்துக் காலங்கழித்
(10) அப்பிராப்த்தகாலம்- அப்பிராப்த்த
தல், விக்ஷேபம் - தூரவிடுதல்.
காலமாவது மேற்கோள், ஏது முதலியன (18) மதாநுஞ்ஞை - மதா நுஞ்ஞையா
வெல்லாம் முறை தவறி முன் பின்னாக வது தான் கூறியவைளிலே பிரதிவாதி
வே
தோல்வித்தானம்
தோல்வித்தானம்
பிரதிஞ்ஞை
பிரதிவாதியாலே
மறுத்துரை
நிற்குமாறு
பேசுதல்
அப்பிராப்த
அடை
க்கப்பட்டுழி
.
அதனைச்
சாதிக்காமல்
வே
யப்படாத
காலம்
.
றொரு
பிரதிஞ்ஞையைக்
கூறுதல்
.
பிர
(
11
)
நியூகம்
-
நியூதமாவது
தன்னாற்
திஞ்ஞை
-
மேற்கோள்
;
அந்தரம்
-
வேறு
.
சொல்லப்பட்ட
பிரதிஞ்ஞையை
நிலைபெ
(
3
)
பிரதிஞ்ஞாவிரோதம்
-
பிரதிஞ்ஞா
றுத்தும்
உறுப்புக்களை
முற்றக்கூமுது
சில
விரோதமாவது
தன்னாலே
சொல்லப்பட்ட
உறுப்புக்கள்
குறைவுபடக்
கூறுதல்
.
நியூ
மேற்கோளுக்குச்
சம்பந்தமில்லாத
வே
நம்
-
குறைவு
குன்றக்கூறல்
.
றோரே
துவினைக்
கூறுதல்
பிரதிஞா
-
மேற்
'
(
12
)
அதிகம்
-
அதிகமாவது
இயையும்
கோள்
;
விரோதம்
-
மாறுபாடு
உபயோகமும்பற்றி
எது
முதலிய
உறுப்
(
4
)
பிரதிஞ்ஞாசந்நியாசம்
-
பிரதிஞ்ஞா
புக்களை
அதிகமாகக்
கூறுதல்
.
அதிகம்
-
சந்நியாசமாவது
தன்னாலே
கூறப்பட்ட
மிகை
மிகைப்படக்
கூறுதல்
.
மேற்கோள்
பிரதிவாதியாலே
மறுக்கப்
(
13
)
புநருத்தம்
-
புநருத்தமாவது
அது
பட்டுழி
அதனை
முற்றும்
விட்டுவிடுதல்
.
வாதமின்றி
முன்சொன்ன
சொல்லினையா
பிரதிஞ்ஞா
-
மேற்கோள்
.
சந்நியாசம்
-
வது
பின்னுங்
கூறுதல்
.
புநருத்தம்
-
முற்றவிடுதல்
.
கூறியது
கூறல்
புக
-
பின்னர்
உக்தம்
-
(
5
)
ஏத்துவந்தரம்
-
எத்துவந்தரமாவது
சொல்லுதல்
அநுவா
தமாயின்
புநருத்
தன்னாற்
சொல்லப்பட்ட
பிரஞ்ஞையின்
தம்
குற்றமாகாது
.
எது
பிரதிவாதியாலே
மறுக்கப்பட்டுழி
(
14
)
அநதுபாடணம்
-
அந்
நுபாடணமா
வேறோர்
எதுவினைக்
கூறுதல்
.
எது
-
வது
வாதியினாலுஞ்
சபையாராலும்
சொல்
காரணம்
அந்தரம்
-
வேறு
இதனை
ஏத்து
லப்பட்ட
வாக்கியத்தை
மறுக்கும்
போது
வபரம்
எனவும்
கூறுவர்
.
பின்னர்
எடுத்துக்
கூறு
தலாகிய
அநுவ்தித்
(
6
)
அர்த்தாந்தரம்
-
அர்த்தாந்தரமாவது
தலைச்
செய்ய
இயலாமை
.
அந்துபாட
தன்பால்வரும்
தோல்வியை
மறைக்கக்
ணம்
-
வழிமொழிய
மாட்டாமை
.
அங்
.
கருதி
முன்னர்ச்
சொன்ன
பொருட்கு
உப
இன்மை
.
அநுபாடாணம்
வழிமொழி
தல்
.
யோகமில்லாத
வேறு
பொருள்களைக்
கூறு
அது
-
பின்
.
பாடணம்
-
சொல்லுதல்
தல்
.
அர்த்தம்
-
பொருள்
.
அந்தரம்
-
வேறு
(
15
)
அஞ்ஞானம்
-
அஞ்ஞானமாவது
(
7
)
நிரர்த்தகம்
-
நிரர்த்த
கமாவது
பிரதி
சொல்லப்படும்
வாக்கியம்
மூன்று
முறை
வாதியாதும்
பேசானாகவுந்
தான்
வீண்
சொல்லப்பட்டுச்
சபையாரால்
பொருளறி
வார்த்தைகளைப்
பேசுதல்
நிரர்த்தகம்
-
பய
யப்பட்டும்
அதன்
பொருளை
அறியமாட்
னில்
வார்த்தை
.
நிர்
-
இன்மை
.
அர்த்த
டாமை
.
அஞ்ஞானம்
-
அறியாமை
.
அ
-
கம்
-
பொருளுடையது
.
இன்மை
.
ஞாநம்
-
அறிதல்
.
(
8
)
அவிஞ்ஞா
தார்த்தம்
-
அவிஞ்ஞாதா
'
(
16
)
அப்பிரதீபை
-
அப்பிரதீபையா
ர்த்தமாவது
சபையாரும்
பிரதிவாதியும்
வது
வாதியாலே
சொல்லப்பட்டது
உத்த
அறிந்துகொள்ளற்கரிய
பொருளுடைய
ரங்
கூறுதற்
கேற்றதென்
றறிந்தும்
உத்த
சொற்களை
எடுத்துக்கொண்டு
பேசுதல்
ரங்
கூறாது
கடவுளைத்
தியானித்தல்
வே
அவிஞ்ஞா
த
-
அறியப்படாத
அர்த்தம்
-
றொன்று
படித்தல்
மேலே
பார்த்தல்
முத
பொருள்
.
லியன
செய்து
யுத்தியின்மையைக்
காட்டு
'
(
9
)
அபார்த்தகம்
-
அபார்த்தகமாவது
தல்
அப்பிரதீபை
-
புத்தியின்மை
;
அ
-
யாதேனும்
ஒரு
பொருளும்
இல்லதாக
இன்மை
;
பிரதீபை
-
புத்தி
காலத்துக்
ஒன்றோடொன்று
அவாவிப்
பொருந்து
த
கேற்ற
அறிவு
.
அப்பிரதீபை
என்பதனை
லில்லாத
சொற்களைத்
தொடுத்துக்
கூறு
அப்பிரதிரூபகதை
என்பாருமுளர்
.
தல்
அவாய்நிலை
முதலியன
இல்லனவா
(
17
)
விக்ஷேபம்
-
விக்ஷேபமாவது
நியாய
கப்
பேசுதல்
என்பாருமுளர்
.
அப்
-
நீங்
சபையிலே
வாதமாரம்பித்த
பின்னும்
வாதி
கிய
அர்த்தகம்
-
பொருளுடயது
அபார்த்
யாவது
பிரதிவாதியாவது
மத்தியஸ்தர்
தகம்
என்பதனைப்
பொருட்போலி
என்று
முதலினோரில்லை
என்று
சொல்லி
எடுத்த
மொழிபெயர்ப்பாரு
முளர்
.
விஷயத்தைத்
தூரவிடுத்துக்
காலங்கழித்
(
10
)
அப்பிராப்த்தகாலம்
-
அப்பிராப்த்த
தல்
விக்ஷேபம்
-
தூரவிடுதல்
.
காலமாவது
மேற்கோள்
ஏது
முதலியன
(
18
)
மதாநுஞ்ஞை
-
மதா
நுஞ்ஞையா
வெல்லாம்
முறை
தவறி
முன்
பின்னாக
வது
தான்
கூறியவைளிலே
பிரதிவாதி
வே