எட்டுத்தொகையுள் நானகாவதாகிய பதிற்றுப்பத்துமூலமும் பழையவுரையும்
இரண்டாம் பத்து.
தூக்கு - செந்தூக்கு,
பெயர் - (க2) சான்றேர்மெய்ம்மறை.
க. பூதங்கள், ஐந்தையுமெண்ணாது - தீயை ஒழித்தது, மேல்.
(ச) விளக்கத்துக்கு உவமமாக எண்ணுகின் றவற்றோடு கூட்டவேண்டி
யென்பது,
-
ஈ... ஈண்டுக் கோளென்றது, விளக்கமில்லா இராகுகேதுவென்னும்
இரண்டும் நீக்கி நின்ற ஏழினும் சிறப்புப்பற்றி வேறெண்ணப்பட்ட
திங்கள் ஞாயிதென்னுமிரண்டும் நீக்கி நின்ற ஐந்தையுமென்பது.
சு: - ஐந்தென்று , தொகை கூறியது, நாள் கோளென்னுமவற்றைத்
தொகைக்கூ ற்றின் ஒரோவொன்றாக்க வென்பது.
-
கக. எழுமுடியென்பது ஏழு அரசரைவென்று அவர்கள் ஏழுமுடி
யானுஞ் செய்ததோராரமாம்.
. கஉ. நோன்புரித்தடக்கையென்றது வலிபொருந்து தலையுடைய தடக்
கையென் றவாறு,
ஈண்டுச்சான் றோரென்பது போரில் அமைதியுடைய வீரரை, மெய்ம்
- மறை-மெய்புகுகருவி; மெய்ம்மறையென் றது, அச்சான்றோர்க்கு மெய்புகு
கருவிபோலப் போரிற்புக்கால் வலியாய் முன்னிற்றலின்,
. இச்சிறப்பு நோக்கி இதற்கு, 'சான்றேரீ மெய்ம்மறை' என்று பெய
ராயிற்று,
., - வானுறைமகளிர் : 'நலன் இகல் , கொள்ளுயென் றது வான் அ
மகளிர் அழகிற்கு அவளை யொப்பேன்யானே யானேயென்று தங்களில் மாறு
கொள்ளுமென்றவாறு
-- கரு. . ஒடுக்கீரோதி - சுருள்,
* ' (க) நிலமுதற் பூதநான்கும்போலப் பெருமை (உ) அளத்தலரியை ; :
- () காண்மீன் முதல் (ச) ஐந்தையும் விளக்கத்தால் ஒப்பை ; (எ) கைவண்
- மையால் அக்குரனென்பவனையொப்பை அன்றி (க) முன்ப, நின்வலியிருக் '
கும்படி சொல்லிற் (*) கூற்று வெகுண் வேரினும் அதனையும் மாற்றும் வலி
யையுடையை; ஆதலாற்(கஉ) சான்றோர் மெய்ம்மறை, (கரு) கொடுங்குழை
- கணவ, (கா)படையேருழவ, பாடினிவேந்தே, (20) இன்குடி முன்முதல்
வர்போலகின்ற (உக) கல்லிசையைநிலைப்பித்து (2) இவ்வுலகத்தோடு
கூடக் கெடாதொழிவாயாகவென் வினை முடிவுசெய்க. -
இதனாற்சொல்லியது, அவன் பலகுணங்களையும் ஆற்றலையும் ஒருங்கு
கூறி வாழ்த்தியவாறாயிற்று.
(உ) அளப்பரியையே' எனச்சொற்சீரடிவந்தமையாற் சொற்சீர்வண்
ணழமாயிற்று; நண்டுச் சொற்சீரென்றது, அளவடியிக்குறைந்தும் வஞ்சி-
யோசையன்றி. - அகவலோசையாயும் வரும் அடியினை,
இரண்டாம்
பத்து
.
தூக்கு
-
செந்தூக்கு
பெயர்
-
(
க2
)
சான்றேர்மெய்ம்மறை
.
க
.
பூதங்கள்
ஐந்தையுமெண்ணாது
-
தீயை
ஒழித்தது
மேல்
.
(
ச
)
விளக்கத்துக்கு
உவமமாக
எண்ணுகின்
றவற்றோடு
கூட்டவேண்டி
யென்பது
-
ஈ
.
.
.
ஈண்டுக்
கோளென்றது
விளக்கமில்லா
இராகுகேதுவென்னும்
இரண்டும்
நீக்கி
நின்ற
ஏழினும்
சிறப்புப்பற்றி
வேறெண்ணப்பட்ட
திங்கள்
ஞாயிதென்னுமிரண்டும்
நீக்கி
நின்ற
ஐந்தையுமென்பது
.
சு
:
-
ஐந்தென்று
தொகை
கூறியது
நாள்
கோளென்னுமவற்றைத்
தொகைக்கூ
ற்றின்
ஒரோவொன்றாக்க
வென்பது
.
-
கக
.
எழுமுடியென்பது
ஏழு
அரசரைவென்று
அவர்கள்
ஏழுமுடி
யானுஞ்
செய்ததோராரமாம்
.
.
கஉ
.
நோன்புரித்தடக்கையென்றது
வலிபொருந்து
தலையுடைய
தடக்
கையென்
றவாறு
ஈண்டுச்சான்
றோரென்பது
போரில்
அமைதியுடைய
வீரரை
மெய்ம்
-
மறை
-
மெய்புகுகருவி
;
மெய்ம்மறையென்
றது
அச்சான்றோர்க்கு
மெய்புகு
கருவிபோலப்
போரிற்புக்கால்
வலியாய்
முன்னிற்றலின்
.
இச்சிறப்பு
நோக்கி
இதற்கு
'
சான்றேரீ
மெய்ம்மறை
'
என்று
பெய
ராயிற்று
.
-
வானுறைமகளிர்
:
'
நலன்
இகல்
கொள்ளுயென்
றது
வான்
அ
மகளிர்
அழகிற்கு
அவளை
யொப்பேன்யானே
யானேயென்று
தங்களில்
மாறு
கொள்ளுமென்றவாறு
-
-
கரு
.
.
ஒடுக்கீரோதி
-
சுருள்
*
'
(
க
)
நிலமுதற்
பூதநான்கும்போலப்
பெருமை
(
உ
)
அளத்தலரியை
;
:
-
(
)
காண்மீன்
முதல்
(
ச
)
ஐந்தையும்
விளக்கத்தால்
ஒப்பை
;
(
எ
)
கைவண்
-
மையால்
அக்குரனென்பவனையொப்பை
அன்றி
(
க
)
முன்ப
நின்வலியிருக்
'
கும்படி
சொல்லிற்
(
*
)
கூற்று
வெகுண்
வேரினும்
அதனையும்
மாற்றும்
வலி
யையுடையை
;
ஆதலாற்
(
கஉ
)
சான்றோர்
மெய்ம்மறை
(
கரு
)
கொடுங்குழை
-
கணவ
(
கா
)
படையேருழவ
பாடினிவேந்தே
(
20
)
இன்குடி
முன்முதல்
வர்போலகின்ற
(
உக
)
கல்லிசையைநிலைப்பித்து
(
2
)
இவ்வுலகத்தோடு
கூடக்
கெடாதொழிவாயாகவென்
வினை
முடிவுசெய்க
.
-
இதனாற்சொல்லியது
அவன்
பலகுணங்களையும்
ஆற்றலையும்
ஒருங்கு
கூறி
வாழ்த்தியவாறாயிற்று
.
(
உ
)
அளப்பரியையே
'
எனச்சொற்சீரடிவந்தமையாற்
சொற்சீர்வண்
ணழமாயிற்று
;
நண்டுச்
சொற்சீரென்றது
அளவடியிக்குறைந்தும்
வஞ்சி
யோசையன்றி
.
-
அகவலோசையாயும்
வரும்
அடியினை